Родной город. Где Николай II останавливался в Орске?
О посещении этого города будущим Императором Николаем Вторым и по сей день напоминает знаменитый дом, расположенный в Старом городе.
Стоит отметить, что ознакомительное путешествие будущего самодержца по стране и миру было непременным условием в воспитании царских сыновей и служило своего рода итогом образовательного процесса.
За три сотни дней, проведенных в дороге, будущий царь побывал в Китае, Японии, Египте, Индии, Греции, объехал Россию. Путешествие призвано было расширить кругозор государя, познакомить его с подданными, а народ – с будущим правителем.
Николай Александрович всюду, куда приезжал, присутствовал на молебнах и смотрах, посещал учебные заведения, дома казаков и купцов, чиновников и крестьян, находясь в непрерывном взаимодействии с народом.
Помимо торжественных приемов его интересовало истинное положение дел – реальные проблемы простых людей: бедность, голод, выгоревшие деревни. Будущий император не избегал встречи с чужими жалобами, трудностями, всеми силами старался помочь в их решении.
Дом купца Назарова
Так называемый “Старый город” – историческая часть Орска, богатая культурным наследием, сохранившимся до наших времен. Здесь практически на каждом шагу можно встретить свидетельства прошлого, которые по-прежнему несут в себе дух того времени.
Сауны Оренбурга
Будущий самодержец прибыл в Орск вечером 24 июля 1891 года. Посетил храм. Он остановился в одном из купеческих особняков – доме Назаровых.
Далее его маршрут пролегал через Тургайский конный завод (который находился на территории нынешней Старой биофабрики, о которой orenday рассказывал ранее). А на следующий день – через поселки Хабарный, Губерлинский, Подгорный и другие – в Оренбург.
Дом купца Назарова представляет собой двухэтажное здание, построенное в стиле классицизма по проекту архитектора Скопинского. Он расположен на бывшей Купеческой улице (ныне ул. Пионерская, 11), где также разместились дома и других орских купцов. Примечательно, что этот особняк – один из немногих, сохранившихся после масштабного пожара 1888 года, когда огнем была уничтожена практически треть города.
Ранее этот дом принадлежал купцу первой гильдии Ивану Петровичу Назарову, а затем – его сыну Василию. В былые времена здесь проживали все Назаровы: старший сын Степан, средний Иван и младший Василий Иванович с семьями. Династия эта была в Орске довольно известной, потому как активно участвовала в общественной жизни. А Степан Назаров с 1887 по 1891 год даже был городским головою г. Оренбурга.
Василий Назаров – орский 1-й гильдии купец, гласный городской думы, владелец спиртоводочного завода – был человеком весьма состоятельным и уважаемым. Будучи меценатом, отличался радушием и гостеприимством. Ему-то и выпала честь встретить в своем доме будущего правителя.
Позднее, в память о знаменательном визите государя хозяин особняка на личные средства установил мемориальную доску, выполненную из мрамора и позолоты. Ежегодно Василий Назаров отмечал дату – 24 июля устраивал для орчан настоящий праздник с фейерверками и иллюминацией, вызывая фантастические эмоции.
К огромному сожалению, в 1917 г. мемориальная доска была уничтожена. По благословению архиепископа Леонтия Оренбургского и Бузулукского ее смогли восстановить лишь в 1998 г. А год ее установки пришелся на 80-летие расстрела Царской семьи…
По некоторым данным, Назаровым также принадлежал и соседний дом по ул. Пионерской, 13. Символично, что в этом здании с апреля 1918 г. работал первый Орский комитет РКП(б), о чем свидетельствует соответствующая табличка.
Почитание Царской семьи как страстотерпцев
В ночь на 17 июля 1918 года Николай II, его супруга Александра Федоровна, а также их дети Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия и Алексей были расстреляны в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге.
А 14 августа 2000 года Царская семья была причислена к лику святых в составе Собора новомучеников и исповедников российских. Ныне они почитаются как страстотерпцы.
Особое почитание Романовых началось практически сразу после убийства. Люди относились к ним не как к жертвам политических репрессий, а как к христианским мученикам. Уже через три дня после расстрела во время богослужения, Патриарх Тихон объявил:
«Свершилось ужасное дело – расстрелян бывший государь Николай Александрович. Мы знаем, что он, отрекшись от престола, делал это, имея в виду благо России и из любви к ней. Он мог бы после отречения найти себе безопасность и сравнительно спокойную жизнь за границей, но не сделал этого, желая страдать вместе с Россией. Он ничего не предпринимал для улучшения своего положения, безропотно покорился судьбе».
В вопросе канонизации личность Николая II рассматривалась исключительно с позиции христианства, а его государственная политика отделена Церковью от периода духовных и физических страданий, перенесенных перед смертью.
Но не только это послужило причиной прославления Царских мучеников. Прежде всего, это безвинная смерть, всеобщее народное почитание, а также многочисленные обращения верующих с поддержкой канонизации. Немалую роль сыграло внимание Императора к церковным нуждам, жертвование средств на строительство храмов, и в целом порядочная и благочестивая жизнь его семьи. А также множественные свидетельства о помощи и чудесах по молитвам к Царственным мученикам, в числе которых исцеления, благоухание и мироточение их икон, а также появление на их ликах пятен, напоминающих кровь.
В заключении значилось:
«В страданиях, перенесенных царской семьей в заточении с кротостью, терпением и смирением, в их мученической кончине был явлен побеждающий зло свет Христовой веры, подобно тому, как он воссиял в жизни и смерти миллионов православных христиан, претерпевших гонение за Христа в XX веке. Именно в осмыслении этого подвига царской семьи комиссия в полном единомыслии и с одобрения Священного Синода находит возможным прославить в Соборе новомучеников и исповедников российских в лике страстотерпцев императора Николая II, императрицу Александру, царевича Алексия, великих Княжон Ольгу, Татьяну, Марию и Анастасию».
Сегодня и мы имеем возможность прикоснуться к истории, взглянув на знаменитый дом Назарова. А еще, возможность молитвенного обращения к заступникам.
